mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

shén míng①指神灵：奉若神明｜这一切都是万物之神明早已定下的。②指人的精神：神明飒爽｜积善成德，而神明自得，圣心备焉。

jīng qì1.阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。 2.人的精神元气。 3.清明之气。 4.肾精之气。 5.犹精诚。 6.犹灵气。

gāo/gào lù/lòu像甘露一样能滋润万物：天降膏露，地出醴泉｜膏露降，百谷登。

zhì rén wú qīn至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

sè/shǎi xiāng/xiàng1.亦作"色象"。佛教语。指万物的形貌。 2.特指人的相貌﹑体态。 3.色彩所呈现出来的质的面貌。如日光通过三棱镜分解出来的红﹑橙﹑黄﹑绿﹑靑﹑紫六种色相。这种色相是产生色与色之间关系的主要因素。

cí wǎ/wà nà rén南部非洲的民族之一。主要分布在博茨瓦纳、南非、津巴布韦、纳米比亚等国。约390万人(1985年)。讲茨瓦纳语。部分信仰万物有灵，部分信基督教新教。主要从事畜牧业和农业，不少人在厂矿做工。

méng shēng植物发芽生长；事物发生、发展：草木萌生｜万物萌生｜萌生念头。

fán/fān/bō/pí xī〈书〉滋生众多；繁殖增多：万物～。

xī wáng mǔ中国神话中的女神。也称“金母”，俗称“王母娘娘”。在《山海经》中原是豹尾虎齿，职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》和《汉武帝内传》中成为年约三十、容貌绝世的女神，曾赐汉武帝长生不死的蟠桃。后道教吸收她为神仙，称她是西方金气所生，与木公共同管理金、木二气，养育天地，生成万物。后世小说、戏曲多衍为王母设蟠桃盛会的故事。