1.《春秋．桓公元年》:"三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。"后世因以"璧田"喻良田美地。

1.古代帝王享先公及飨射所用之服。亦为侯伯命服。以鷩等七章为画饰，故称。其制始于周，后世因之。北周皇后受献茧时亦服此衣，唐代为二品官服，宋以后废。

1.五代宰相冯道一生仕唐晋汉周四朝﹐相六帝﹐因自号"长乐老"。《新五代史．杂传十六．冯道》﹕"当是时﹐天下大乱﹐戎夷交侵﹐生民之命﹐急于倒悬。道方自号'长乐老'﹐著书数百言﹐陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。"后世常借指凭靠阿谀取荣而长保禄位的人。

1.汉京房着《周易占》十二卷﹑《周易守林》三卷﹑《周易集林》十二卷﹑《周易飞候》九卷，后世合称"卜林"。今皆佚。

1.边境线上的标帜，犹后世的界碑。

1.古代管兵事等的官员。汉代为公府﹑司隶的属官。唐代为府﹑州设立的"六曹"(或"六司")之一﹐在府称"兵曹参军"﹐在州称"司兵参军"。后世或沿用此称。 2.古代军中掌管作战部署的机构。 3.指兵部。

1.《诗．王风》篇名。《诗．王风．采葛序》谓"《采葛》，惧谗也"。后世因用为畏惧或避免谗言的典故。北周庾信《拟咏怀》之二一:"避谗犹采葛，忘情遂食薇。"又诗中有"一日不见，如三月兮"﹑"一日不见，如三秋兮"﹑"一日不见，如三岁兮"之句，故亦用为怀人的典故。

裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。

总集名。西汉刘向辑。东汉王逸注。原收录战国楚人屈原、宋玉及西汉淮南小山等人的辞赋十六卷，后王逸补入己作一卷，成十七卷。主要作者为屈原。作品具有浓郁的楚地地方色彩和语言特征，富于抒情性。后世将此种文体称为“楚辞体”，因其中以屈原《离骚》一篇最著名，故又称为“骚体”。是与《诗经》并列的中国古典诗歌两大源头之一。