吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。

他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。

清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

　　诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。

“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。

诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

　　优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；

善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。

这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

　　五、六两句正面写乐声，而又各具特色。

“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；

“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；

时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。

带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。

它们都是美的化身。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。

这种表现方法，真有形神兼备之妙。

　　从第七句起到篇终，都是写音响效果。

先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。

虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。

诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

　　第五联，诗人又从天庭描写到神山。

那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；

乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。

诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

　　以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；

玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。

这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

　　诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。

诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。

诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。

然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。

这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：990-992

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。 腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。 忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。 西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为曳车辕？ 赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。 飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。 催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？ 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。 宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？ 不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。 白铁锉青禾，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙。 伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山？ 萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。 暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。 武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。　　这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：71-83

长安有男儿，二十心已朽。

楞伽堆案前，楚辞系肘后。

人生有穷拙，日暮聊饮酒。

只今道已塞，何必须白首？

凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。

学为尧舜文，时人责衰偶。

柴门车辙冻，日下榆影瘦。

黄昏访我来，苦节青阳皱。

太华五千仞，劈地抽森秀。

旁古无寸寻，一上戛牛斗。

公卿纵不怜，宁能锁吾口？

李生师太华，大坐看白昼。

逢霜作朴樕，得气为春柳。

礼节乃相去，憔悴如刍狗。

风雪直斋坛，墨组贯铜绶。

臣妾气态间，唯欲承箕帚。

天眼何时开，古剑庸一吼。

　　此诗开头八句，作者诉说自己政治上“穷拙”的遭际。

在“只今道已塞”的景况下，他日暮饮酒，酷爱诵读《楞伽经》和《楚辞》，以排遣内心的苦闷。

他已看破官场的黑暗内幕，仕进的前途已经被阻塞，所以产生了“心已朽”的心态。

这时他已二十一二岁，诗云“二十”，当为约数。

“人生”两句，表达了很深的人生感叹。

　　第九句至第十六句，写陈商的景况。

先形容他寒酸落拓，穿着布衣，雅尚礼仪，他不肯追逐时尚，苦学古文辞，不像时人追求委靡的骈偶文风。

次叙他的家很少有人来访，门庭冷落，连车轮的印迹都冻结起来，门前的榆树在夕阳照射下拖着瘦长的影子。

这里，写景凄凉，与前文写人“凄凄”相呼应。

黄昏时节来寻访作者，固守苦节，春气亦为之郁结不畅。

以上八句诗，描述陈商的形貌、品格及其遭际。

　　第十七句至第二十四句，称颂陈商的品格并表示师法陈商的心意。

前四句写华山之高峻，用暗喻手法，比喻陈商人品、才学之崇高。

后四句，说公卿们纵使不看重陈商，作者也不能禁口不称赞，他还要师法陈商，宁愿终日箕踞长坐，也不肯奔走权贵之门。

诗句生动地表达出作者钦佩陈商的心仪和景行仰止的态度。

　　第二十五句至第三十二句，诗思又回到自己身上。

“朴樕”两句，是自谦之词，承上言，作者才不及陈商，不论何时，都不能成材。

“礼节”以下六句，说到作者官职卑微，身为奉礼郎，专司礼仪，与作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人抛在路边的刍狗。

风雪天在斋坛值班，身穿黑色祭服，神气态度犹如承事箕帚的奴婢。

诗句备述作者任职时所受的屈辱。

　　诗的最后两句，巧妙运用古小说的典故，表达出宏大的志愿。

这层诗意，涵盖陈商和作者两人，说何时天眼张开，他们像古剑那样鸣吼而飞去，施展自己的抱负。

李贺诗中，“剑飞”“剑吼”之意象屡见，如“自言汉剑当飞去”（《出城寄权璩杨敬之》），“临岐击剑生铜吼”（《开愁歌》），此诗又云“剑吼”，都有自喻之意，期望实现理想，具有画龙点睛之妙。

　　全诗先分别写李贺、陈商，后写李贺师法陈商，再写李贺直斋坛的情景，各用齐整的八句诗为一个诗段，最后两句，以两人同时收结，形成单起双收的结构特征，自始至终将诗人和陈商交糅起来描写，写李贺，其中有陈商的神骨；

写陈商，其中有李贺的气质，完善地创造出诗篇的结构美。

参考资料： 1、 吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：102-106

虫响灯光薄，宵寒药气浓。

君怜垂翅客，辛苦尚相从。

　　虫噪灯暗，夜寒药浓。

政治上的失意与贫病交加，令诗人感到茕茕孑立形影相吊，诗人把他的感激之情奉送给了日夜相随的巴童。

不难发现闪烁其中的，还有诗人横遭委弃的悲情。

此诗可与诗人代巴童作答的诗—《巴童答》对读。

“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。

非君唱乐府，谁识怨秋深。

”诗人百般无奈，又借巴童对答来做自我宽慰。

参考资料： 1、 李贺，《李贺诗歌渊源及影响研究》，李德辉，凤凰出版社，2010年10月，ISBN：9787550600157。