释名亦名卤水。

煮盐初熟时，槽中沥下来的一种黑色浓汁。

味苦，不能吃。

可用它做豆腐。

气味咸、苦、有大毒。

主治各种虫蚀病，颈瘘(颈部淋巴结核)，疥癣，痰厥等。

附方盐胆水有大毒。

治痰厥，用盐胆水灌进，随同痰吐出，所以不中毒。

其他病，盐胆水可不入口。

便是外擦，凡疮有鲜血者，亦不宜用盐胆水，以免它进入血管，使人中毒。

释名阿井在今兖州阳谷县，即古东阿县也。

气味甘咸、平、无毒。

主治逐痰下降(即治逆痰)，下胸胃淤浊，止吐。

附方阿井在今山东阳谷县，即古代东阿县。

井下水直通济南，所以济南的井水，也有阿井水的作用。

这支水叫作济水。

早在周代，《管子》就记载着：济水青白，吃这种水的人，身体坚劲，很少皮肤病。

考释李时珍在其发明项下曰：“阿井在今兖州阳谷县，即古东阿县也。

”考阿井，为现在的山东省阳谷县东北阿城镇的“古阿井......更多

释名《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿。

中必有神水，沥取为药。

气味甘、平、无毒。

主治解渴去热。

考释李时珍在该药的集解项下转引《金门记》云：“五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。

”由此可见，逢农历五月五日午时下雨时，从砍伐的竹竿中沥取的水就是神水。

同时也可知神水早在前人的《金门记》中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。

乐府者，声依永，律和声也。

钧天九奏，既其上帝；

葛天八阕，爰及皇时。

自《咸》、《英》以降，亦无得而论矣。

至于涂山歌于候人，始为南音；

有娀谣乎飞燕，始为北声；

夏甲叹于东阳，东音以发；

殷整思于西河，西音以兴：音声推移，亦不一概矣。

匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐胥被律，志感丝篁，气变金石：是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。

夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥。

敷训胄子，必歌九德，故能......更多

《诗》有六义，其二曰赋。

赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。

昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。

传云∶“登高能赋，可为大夫。

”诗序则同义，传说则异体。

总其归途，实相枝干。

故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。

至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。

及灵均唱《骚》，始广声貌。

然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。

于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《......更多

芮良夫之诗云∶“自有肺肠，俾民卒狂。

”夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。

昔华元弃甲，城者发睅目之讴；

臧纥丧师，国人造侏儒之歌；

并嗤戏形貌，内怨为俳也。

又蚕蟹鄙谚，狸首淫哇，苟可箴戒，载于礼典，故知谐辞讔言，亦无弃矣。

谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。

昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；

楚襄宴集，而宋玉赋好色。

意在微讽，有足观者。

及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。

是以子长编史......更多

《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。

是以怊怅述情，必始乎风；

沈吟铺辞，莫先于骨。

故辞之待骨，如体之树骸；

情之含风，犹形之包气。

结言端直，则文骨成焉；

意气骏爽，则文风清焉。

若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。

是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。

其为文用，譬征鸟之使翼也。

故练于骨者，析辞必精；

深乎风者，述情必显。

捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。

若瘠义肥辞，......更多

夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。

势者，乘利而为制也。

如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。

圆者规体，其势也自转；

方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。

是以模经为式者，自入典雅之懿；

效《骚》命篇者，必归艳逸之华；

综意浅切者，类乏酝藉；

断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。

是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。

熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾......更多

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。

” 子曰：“恭而无礼则劳；

慎而无礼则葸；

勇而无礼则乱；

直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；

故旧不遗，则民不偷。

” 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。

《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

’而今而后，吾知免夫，小子！

” 曾子有疾，孟敬子问之。

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；

人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；

......更多

子路问政，子曰：“先之，劳之。

”请益，曰：“无倦。

” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。

”曰：“焉知贤才而举之？

”曰：“举尔所知。

尔所不知，人其舍诸？

” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？

”子曰：“必也正名乎！

”子路曰：“有是哉，子之迂也！

奚其正？

”子曰：“野哉由也！

君子于其所不知，盖阙如也。

名不正，则言不顺；

言不顺，则事不成；

事不成，则礼乐不兴；

礼乐不兴，则刑罚不中；

刑罚不中......更多