chéng hào (1032-1085)北宋哲学家、教育家。人称明道先生，洛阳(今属河南)人。和弟程颐同为理学的奠基人，世称“二程”。提出“天理”之说。又认为知识、真理的来源在于人的内心。他和程颐的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

jué duì①没有任何条件的；不受任何限制的（跟‘相对 ’相对）：～真理ㄧ～服从 ㄧ反对～平均主义。②只以某一条件为根据，不管其他条件的：～值ㄧ～温度ㄧ～高度。③完全；一定：～正确ㄧ这些我都检查过，～没有错儿。④最；极：我们的同志～大多数都是好同志。

xī xué亦称“新学”。与“中学”相对。泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。

zhèng rù1.佛教语。谓以正智如实证得真理。

chéng lǐ1.真理。

biàn hù①为了保护别人或自己，提出理由、事实来说明某种见解或行为是正确合理的，或是错误的程度不如别人所说的严重：不要替错误行为～ㄧ我们要为真理～。②法院审判案件时被告人为自己申辩或辩护人为被告人申辩：～人 ㄧ～律师。

rǔ mà污辱谩骂：恐吓和辱骂是不能退却一个真正共产党员坚持真理的信念的。

mǎ kè sī/sāi zhǔ yì rèn shí/zhì lùn/lún即辩证唯物主义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性......更多

wǔ gēn1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。

shí jiàn①用行动使成为事实；履行：实践诺言｜躬行实践。②人类有目的地改造自然、社会和人自身的一切实际活动。其最基本的活动是生产，此外还有阶级斗争、政治生活以及科学、教育、管理和艺术等等。其起源与人类历史同步，人类历史由人们的实践活动构成。实践是社会的活动，在一定的社会关系中进行，其主体是人民群众，个人实践是社会实践的组成部分。其内容和形式是历史地变化和发展的。人自身和人的认识在实践基础上产......更多