xuàn yún/hùn1.视不明貌。《文选．张衡》:"缤连翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。"旧注引《苍颉篇》:"眩眃，目视不明貌。"一说，疾貌。参阅《后汉书．张衡传》唐李贤注。

bì yù hú1.《后汉书．方术传下．费长房》载:长房为市掾，见一老翁卖药，悬一壶于肆头。市罢，即跳入壶中。长房因诣翁，翁与俱入壶中，见玉堂庄严华丽，美酒嘉肴充盈其中，相与饮毕而出。后因以"碧玉壶"指仙境。

lǐ chuán/zhuàn1.指《礼记》。《后汉书．祭祀志下》"古者师行平有载社主，不载稷也"南朝梁刘昭注:"《周礼》为礼之经，而《礼记》为礼之传。" 2.指礼书。

lǐ zōng1.指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书．列女传．皇甫规妻》载:规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰:"孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎!"规妻知不免，乃立骂卓。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰"礼宗"。

sì zào rì1.祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。后相传汉宣帝时有阴子方，于腊日晨炊，见灶神出现，遂以黄羊祭祀而获巨富，因以腊日为祀灶日。事见《后汉书．阴兴传》。后世民间旧俗多以旧历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。宋范成大《祭灶词》中有"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事"及"杓长杓短勿复云，乞取利市归来分"诗句即指此。

zǔ rì1.为死者设祭奠之日。《后汉书．荀彧传》:"﹝彧﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废燕乐。"一说祭祖神之日。李贤注:"祖日谓祭祖神之日，因为燕乐也。《风俗通》曰:'共工氏子曰修，好远游，祀以为祖神。汉以午日祖。'"

lí xiāng jù1.离城较远的市集。《后汉书．刘玄传》﹕"于是诸亡命马武﹑王常﹑成丹等往从之﹔共攻离乡聚﹐臧于緑林中﹐数月闲至七八千人。"李贤`﹕"离乡聚谓诸乡聚离散﹐去城郭远者。大曰乡﹐小曰聚。"一说地名。中华书局点校本校勘记﹕"离乡聚。按﹕殿本《考证》万承苍谓离乡聚地名﹐章怀注非。"

zhú mǎ1.儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书．郭伋传》:"始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。"后用为称颂地方官吏之典。 2.即薅马。南方农村耘稻时所用的一种农具。

dì wǔ1.复姓。东汉时有第五伦。见《后汉书》本传。

jīng sì1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"腹便便，'五经'笥。"后以"经笥"比喻博通经书的人。