yuán bì guī zhào用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。

qǔ shì1.取用事例，应用典故。 2.犹行事。

xiàng yán1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》:"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。

tūn yáo1.语本《三国志．吴志．虞翻传》"﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》:"翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。'"后因以"吞爻"为精于易学的典故。

wú wén yīng（yuē/yāo 1200—yuē/yāo 1260）字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。知音律，能自由度，词名极重，作词主要师法周邦彦，但在艺术上颇有特色。其词意象绵密华丽，运意曲折幽深，语言冶炼精美，讲究格律音韵，但有时过多堆砌典故，造成词旨晦涩。有《梦窗甲乙丙丁稿》。

chuī mào1.《晋书．孟嘉传》:"九月九日，温(桓温)燕龙山，僚佐毕集，时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。"后以"吹帽"为重九登高雅集的典故。

āi jiāng nán fù赋篇名。北周庾信作。赋中记叙了梁朝由腐败、内乱到招致外敌入侵、最终灭亡的经过，对故国的覆灭表示哀悼，同时也对自己被迫留仕北朝的境遇发出感叹。全篇结构宏大，文字华丽，且大量运用典故。

sì liù/lù wén文体名。骈文的一体。形成于南朝，盛行于唐宋。全篇多以四字六字相间为句，世称骈四俪六。遣词华丽，多用典故，讲求句式对仗工整。

jì yīng yú1.指鲈鱼。后人亦用为隐居不仕﹑闲适安居的典故。典出南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:"张季鹰(张翰)，辟齐王东曹掾，在洛。见秋风起，因思吴中菇菜羹﹑鲈鱼脍，曰:'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!'遂命驾便归。"

sūn/xùn dēng xiào1.指晋隐士孙登长啸事。《晋书·阮籍传》:"籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。"后用为游逸山林﹑长啸放情的典故。