yōng sú wéi wù zhǔ yì把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。其特点是取消了意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国。有的提出物质、力和精神是同一个基本原理的不同表现。还有的提出精神性的能力是脑物质的分泌物。

xíng shì zhǔ yì给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。

xíng ér shàng/shǎng xué wéi wù zhǔ yì以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。

dé yì zhì yì shí/zhì xíng tài马克思、恩格斯作于1845-1846年。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。

xīn xìng1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等......更多

bì rán①事理上确定不移：～趋势ㄧ胜利～属于意志坚强的人。②哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律：新事物代替旧事物是历史发展的～。

xìng mìng1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。 2.生命。 3.本性。

wǒ sī/sāi1.认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理。自身或自我的理智活动。

wén kē1.科举制时以经学考选文士之科﹐别于武举而言。最有名的是进士科。 2.学问体系科别之一。对文学﹑语言﹑哲学﹑历史等学科的统称。亦指学校教学分科之一﹐与"理科"对称。

xīn gōng jù英国弗兰西斯·培根著。书中批判了经院哲学的观点，认为人是自然的解释者。还较全面而详细地分析、论述了归纳方法，为归纳逻辑奠定了基础。