wú yào zōng (1893-1979)广东顺德人。曾在美国纽约协和神学院和哥伦比亚大学研习神学和哲学。历任中华基督教青年会全国协会校会组主任、青年协会书局总编辑。1950年发起中国基督教三自爱国运动，号召全国基督教教会和团体割断与帝国主义的关系，实行自治、自养、自传。1954年当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席。并多次当选为全国人大常委，全国政协委员、常委。著有《没有人看见过上帝》等。

yī qì1.元气，纯一不杂之气。古代哲学家又称之为"专气"。

duō yuán lùn/lún一种唯心主义的哲学观点，认为世界是由多种独立的、不互相依存的实体构成的（跟‘一元论 ’相对）。

wéi xīn zhǔ yì物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。

wéi yì zhì lùn/lún一种唯心主义哲学学说。主张意志高于理性，是宇宙的本体和本质，认为世界上一切事物都是意志的表现。主要代表有叔本华和尼采等。

wéi wù zhǔ yì认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。

sì zhǔ dé古希腊哲学家提出的四种主要道德，即智慧、公正、勇敢、节制。作为评价道德行为和道德品质的主要依据。各个哲学家对四主德的论述，对后来西方伦理思想的发展产生深远影响。

wài bù máo dùn1.哲学概念。一事物与其他事物之间的矛盾，是事物发展的外部原因。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

jì xiàn lín (1911- )翻译家，学者。山东清平(今临清)人。毕业于清华大学。后留学德国，获博士学位。1946年回国后历任北京大学教授、副校长、南亚东南亚研究所所长，中科院哲学社会科学部委员。著有《印度简史》、《印度古代语言论集》及散文集《朗润集》，译有《沙恭达罗》、《罗摩衍那》、《五卷书》等。