zhǎng zhě zhé1.显贵者所乘车辆之行迹。语本《史记．陈丞相世家》﹕"﹝陈平﹞家乃负郭穷巷﹐以弊席为门﹐然门外多有长者车辙。"后常用为称颂来访者之典实。

chén yí fàn gǎn1.南朝宋吴郡人陈遗有孝名。母好食槍底饭﹐遗恒带一囊﹐每煮食辄录其焦以贻母。后遭孙恩乱﹐遗聚得数升﹐带以逃窜﹐以此得活。母因昼夜泣涕﹐双目失明﹐遗还﹐母目豁然即明。见《南史．孝义传上．陈遗》。后遂用为孝行之典实。

fēi què jìng1.古镜的一种。传说可以照见妻子之心。《太平御览》卷七一一引《神异经》﹕"昔有夫妇将别﹐破镜﹐人执半以为信。其妻与人通﹐其镜化鹊﹐飞至夫前﹐其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上﹐自此始也。"后遂用为典实。

é zhì1.亦作"鹅?"。 2.烤鹅;烧鹅。 3.晋刘毅家在京口，初酷贫﹐尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去﹐唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰:"身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。"悦又不答，毅常衔之。毅显贵后，对悦报复，悦忿惧而死。事见《南史．庾悦传》﹑《晋书．刘毅传》。后遂以"鹅炙"为典实，指英雄或贵人尚未发迹。

mài hú1.药草名。石斛的一种。 2.唐高宗欲立武则天为后，大臣切谏，而许敬宗私揣帝意，妄言:"田舍子剩获十斛麦，尚欲更故妇。天子富有四海，立一后，谓之不可，何哉?"见《新唐书．奸臣传上．许敬宗》。后以"麦斛"为奸佞之言的典实。

huáng lóu1.楼名。故址在今江苏省徐州市。据宋苏辙《黄楼赋》载:熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭﹐完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑徐城，故水既去，而民益亲，于是在城的东门筑大楼，垩以黄土，曰:"土实胜水。"徐人相劝成之。后苏辙﹑秦观等都曾登黄楼，览观山川，吊水......更多

yī rén bàn1.《晋书·习凿齿传》:"坚(苻坚)素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书:'昔晋氏平吴，利在二陆;今破汉南，获士裁一人有半耳。'"后用以为人才难得的典实。

yī dà/dài/tài qián1.东汉会稽太守刘宠，有政绩。后征为将作大匠。将行，有五六父老各赍百钱以送，宠只受每人一枚大钱。见《后汉书．循吏传．刘宠》。后用为称颂官吏廉洁的典实。

yī jī1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问:"师何往?"师曰："西天去。"又谓云曰:"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》。后因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。

yī lóng1.《三国志·魏志·华歆传》"议论持平，终不毁伤人"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"歆与北海邴原﹑管宁俱游学，三人相善，时人号三人为'一龙'，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。"后用作典实。