qī wǎn chá1.唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:"一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠，唯有文字五千卷;四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散;五椀肌骨清;六碗通仙灵;七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。"言饮茶不须七碗即"通仙灵"，极赞茶之妙用。后即以"七椀茶"作为称颂饮茶的典实。

sān yān/yàn/yè1.吞食三口。《孟子．滕文公下》:"陈仲子岂不廉士哉!居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。"后以"三咽"作为求食以存活的典实。

sān xiàn yù1.春秋楚人卞和得璞玉，献之厉王，王以为诳，刖其左足;复献武王，又刖其右足;后献文王，王理璞，果得玉，名之曰和氏璧。事见《韩非子．和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。

wán chì bái1.汉代长安少年谋杀官吏时，以三色弹丸抓阄，得红丸者杀武吏，得黑丸者杀文吏，得白丸者于同伴被杀时主丧事。事见《汉书．酷吏传．尹赏》。后为暗杀官吏的典实。

wū yī/yì guó1.神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》:"王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云:'昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。'"宋戴复古《燕》诗:"闻说乌衣国，低连海上村。"金庞铸《田器之燕......更多

zhēng sāng1.争夺桑树。《史记．吴太伯世家》:"初﹐楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑﹐二女家怒相灭﹐两国边邑长闻之﹐怒而相攻﹐灭吴之边邑。吴王怒﹐故遂伐楚﹐取两都而去。"后用为边境不宁的典实。 2.泛指相争，不礼让。

jīng zhào huà méi指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。

fú liè1.唐户部侍郎萧炅曾将"伏腊"误读为"伏猎"。后因以"伏猎"为大臣不学无文之典实。 2.见"伏猎侍郎"。

yú táo1.指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰:'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。

yú ròu1.剩馀的肉。 2.《史记．陈丞相世家》:"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰:'善，陈孺子之为宰!'平曰:'嗟乎﹐使平得宰天下，亦如是肉矣!'"后因以"余肉"指祀社神后的肉。 3.《汉书．霍去病传》:"少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。"后用为典实。