jí jiě/jiè/xiè1.亦作"雧解"。汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释﹐断以己意﹐以助读者理解。 2.汇合"经"与"传"﹐为之解释。

qī zhèng1.古天文术语。说法不一:(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》:"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传:"七政，日月五星各异政。"孔颖达疏:"七政，谓日月与五星也。"《史记·五帝本纪》"以齐七政"裴骃集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一:"七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。......更多

qiáo shān1.山名。在今陕西省黄陵县西北，相传为黄帝葬处。沮水穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》:"黄帝崩，葬桥山。"裴骃集解引《皇览》:"黄帝冢在上郡桥山。"后因以借指黄帝陵墓或帝王陵墓。 2.山名。在今河北省涿鹿县东南。上有黄帝和唐尧庙。

lǐ xù1.本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。

fēng yú1.《论语．先进》:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"何晏集解引包咸曰:"浴乎沂水之上﹐风凉于舞雩之下﹐歌咏先王之道而归夫子之门。"后即借"风雩"表示不愿仕宦之志。

jiǔ bīn1.古代朝会大典设"九宾"。说法不一:(1)指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男﹑孤﹑卿﹑大夫﹑士。《史记．廉颇蔺相如列传》:"今大王亦宜斋戒五日，设九宾礼于庭，臣乃敢上璧。"裴骃集解引韦昭曰:"九宾则《周礼》九仪。"按，《周礼．秋官．大行人》郑玄注:"九仪谓命者五:公﹑侯﹑伯﹑子﹑男也;爵者四:孤﹑卿﹑大夫﹑士也。"(2)指王﹑侯﹑公﹑卿﹑二千石﹑六百石下及郎﹑吏﹑匈奴侍子。《后汉书．礼仪志上》:......更多

jīn gǔ xué pài1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文......更多

chuán/zhuàn pǐ1.晋杜预喜爱《左传》，着有《春秋左传集解》等。时王济解相马，又甚爱之;而和峤颇聚敛。预尝称济有马癖，峤有钱癖。武帝闻之，谓预曰:"卿有何癖?"预对曰:"臣有《左传》癖。"事见《晋书．杜预传》。

cān móu zǐ1.重瞳。《荀子．非相》:"尧舜参牟子。"王先谦集解:"'牟'与'眸'同。参牟子，谓有二瞳之相参也。《史记》曰舜目重瞳。盖尧亦然。"一说"参"同"三"，"参牟子"即"三个瞳人"。

zài dé/děi/de1.《论语．季氏》:"孔子曰:'君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。'"何晏集解引孔安国曰:"得，贪得。"后因以"在得"为戒绝贪心的典实。 2.犹留得，剩下。