yuán běn1.根本;根源。

yuán yuán běn běn源头和根本。多用以指事情的始末。

chú gǒu1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

tóng/tòng chén1.谓如灰尘之混杂异物。比喻混一﹑统一。语本《老子》:"和其光，同其尘，湛兮似或存。"魏源本义:"以尘之至杂而无所不同，则于万物无所异矣。" 2.比喻与万物一体。 3.比喻混同于尘俗，不立异趣。 4.同路;同行。 5.指混同;混杂其中。

yǒu běn yǒu yuán指有根源；源源本本。同“有本有原”。

yī wú yī shí五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

dào kuā/kuà1.犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》:"服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉!"王弼注:"凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也;夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。"魏源本义:"盗夸《韩非子》作'盗竽'。案:古韵虞﹑麻通用，则'竽'﹑'夸'皆协韵。《说文》'竽'﹑'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。"高亨正诂:"'夸......更多

shén yuán1.神理的源头。指最高最深的理论。 2.神灵的源本。

yǒu běn yǒu yuán指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。