běn lái miàn mù原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

huán qí běn lái miàn mù让人或事的起初面目或情况显露出来。

běn lái①原有的：～面貌ㄧ～的颜色。②原先；先前：他～身体很瘦弱，现在很结实了ㄧ我～不知道，到了这里才听说有这么回事。③表示理所当然：～就该这样办。

zhǔ jìng1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。

shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

yuán xíng1.原来形状;本来面目。含贬义。

tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

ān zhī ruò gù固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。

shǒu qì1.守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器﹑车服等。 2.指所守护的重器。 3.封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。 4.谓保持本来的器质。

kè guān/guàn①在意识之外，不依赖主观意识而存在的（跟‘主观’相对）：～存在ㄧ～事物ㄧ～规律。②按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的（跟‘主观’相对）：他看问题比较～。