duì lì①两种事物或一种事物中的两个方面之间的相互排斥、相互矛盾、相互斗争：～面ㄧ～物ㄧ～的统一 ㄧ不能把工作和学习～起来看。②互相抵触；敌对：～情绪。

duì lì shì jiàn又称“逆事件”。不可能同时发生，但其中必有一个发生的两个随机事件。如“抽验到次品数不超过5”与“抽验到次品数超过5”就是对立事件。

duì lì miàn处于矛盾统一体中的相互依存、相互斗争的两个方面。

duì lì tǒng yī guī lǜ唯物辩证法的根本规律。它揭示出一切事物都是对立的统一，都包含着矛盾。矛盾的对立面又统一，又斗争，并在一定条件下互相转化，推动着事物的变化和发展。对于任何一个具体的事物来说，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是无条件的、绝对的。

èr ér yī一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。

liǎng jí①地球的南极和北极。②电极的阴极和阳极；磁极的南极和北极。③比喻两个极端或两个对立面：～分化。

èr zhòng/chóng xìng指事物本身所固有的互相矛盾的两种属性，即一种事物同时具有两种互相对立的性质。如商品，一方面它有使用价值，另一方面它有价值。也说两重性。

fǎn gē xiāng xiàng戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。

duō zhòng/chóng rén gé指一个人在不同时间里具有两种或多种人格身份。这些人格身份往往互相矛盾、对立。如白天有一种行为，夜里却有另一种相反的行为。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。