tiān lǐ rén yù简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。

rén yù1.人的欲望嗜好。

rén yù héng liú人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

chéng zhū xué pài1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

chéng yí (1033-1107)北宋哲学家、教育家。人称伊川先生，洛阳(今属河南)人。和兄程颢同为理学的奠基人，世称“二程”。强调“穷理”之说。主张通过内心修养的方法来悟得天理，获得知识。又主张“去人欲，存天理”，为纲常名教辩护。他和程颢的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

zhuān yù nán chéng专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

zhā zǐ1.物品提出精华后剩下的东西。 2.理学家亦以指人欲私念。

guàn guā1.春秋时，梁大夫宋就为边县令，与楚邻界。梁楚边界皆种瓜。梁人勤浇灌，其瓜美;楚人懒，其瓜恶。楚人怨梁，趁夜毁梁瓜。梁人欲报复，宋就不许，反令梁人暗助楚人灌瓜。楚瓜亦美。楚人知之，上告楚王，遂使梁楚交好。事见汉贾谊《新书．退让》。后人因以"灌瓜"谓以德报怨。

wǔ nú1.唐苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰:"但多与我钱，虽吃?子亦醉，不烦酒也。"后因称鬻妻者为"五奴"。见唐崔令钦《教坊记》。宋元时又用以称龟奴。五，为乌龟之"乌"的借音。

huá tiáo1.旧中国银钱业同业间互相划拨款项的转账凭单。在天津称为"拨码"。 2.上海钱庄每日在汇划总会进行票据清算时，为轧平各庄间差额，由汇划总会开出的拨款凭单。 3.旧中国钱庄支票的一种。存户请求钱庄从自己存款中付款给持票人的一种转账票据。如持票人欲取现款，须由钱庄持条向出票人另盖回单，征得其同意后，方能照付。在天津称为"拨码"或"拨条"。