1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》:"用九，见群龙无首，吉。"王弼注:"九，天之德也。"孔颖达疏:"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注:"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。

1.珍贵的甲冑。《管子·乘马》:"君有珍车珍甲，而莫之敢有。"一说，为破敝之甲。郭沫若等集校:"两'珍'字读为轸戾之轸。《方言》三:'轸，戾也。''珍车珍甲'犹言敝车敝甲。"

1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》:"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传:"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》:"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。

1.隐暗，污秽。《诗·大雅·桑柔》:"维彼不顺﹐征以中垢。"毛传:"中垢，言闇冥也。"朱熹集传:"中﹐隐暗也;垢﹐污秽也。"一说﹐蒙受耻辱。王引之《经义述闻·诗经下》:"中，得也。垢当读为诟。诟，耻辱也。不顺之人，行不顺之事以得耻辱，故曰:'征以中垢。'"

1.谓用房中的音乐娱乐。《诗．王风．君子阳阳》:"君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。"毛传:"由，用也。国君有房中之乐。"郑玄笺:"由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。"一说，犹由敖。马瑞辰通释:"由﹑游，古同声通用。由敖，犹游遨也。由房与由敖亦当同义，皆谓相招为游戏耳……房与放，古音亦相近，由房当读为游放。"

1.向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗．大雅．云汉》:"大夫君子﹐昭假无赢。"毛传:"假﹐至也。"马瑞辰通释:"言诚能昭假于天﹐其感应之理无有赢差者。"又《周颂．噫嘻》:"噫嘻成王﹐既昭假尔。"一说﹐明告。高亨注:"昭﹐明也。假﹐读为嘏﹐告也。"又一说﹐招请。见郭沫若《读了关于的解释》。