1.以云霞为衣。南朝梁沈约《和刘中书仙诗》之二﹕"殊庭不可及﹐风熛多异色﹔霞衣不待缝﹐云锦不须织。"南朝梁江淹《惜晚春应刘秘书》诗﹕"霞衣已具带﹐仙冠不持簪。"后用以指仙道所穿的衣服。 2.喻轻柔艳丽的衣服。 3.指云雾﹑烟霞。云能遮﹐雾能障﹐故称。 4.指轻柔美丽的外表。

一名“永明体”。诗体名。形成于南朝齐武帝永明时期。当时沈约、谢fe24、王融等为文皆以平上去入四声制韵，不可增减，世称永明体。这种诗体，讲究声韵格律，是过渡到唐代近体诗的一种诗体。

1.指春秋时吴公子季札。相传吴王寿梦有四子:诸樊(或称谒)﹑馀祭﹑馀眛(一作夷昧)﹑季札。季札贤，寿梦欲废长立少。季札让不可。寿梦卒，诸樊立，与馀祭﹑馀眜相约，传弟而不传子弟兄迭为君，欲终致国于季札。季札离国赴延陵(一说封于延陵)，终身不入吴国，故世称延陵季子。事见《公羊传．襄公二十九年》﹑《史记．吴太伯世家》。

1.晋大夫栾书(栾武子)贤﹐覆及其子黡(栾桓子);然黡恶﹐又祸及黡子盈(栾怀子)。栾黡死﹐盈之善未能及人﹐而黡之恶祸遂移盈而不可免。后栾氏终于被灭。事见《左传．襄公十四年》。后用以为典﹐谓人承先祖善恶之迹﹐不可变易。

对识记过的材料不能再认与回忆，或者错误的再认与回忆。分为暂时性遗忘和永久性遗忘，前者指在适宜条件下还可能恢复记忆的遗忘；后者指不经重新学习就不可能恢复记忆的遗忘。

1.亦省作"倚市"。 2.《史记．货殖列传》:"夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。"案此有二解:(1)谓经营商业。日人泷川资言《史记会注考证》云:"刺绣文，工之事;倚市门，商之事。"唐白居易《策林二．息游惰》:"劳逸既悬，利病相诱，则农夫之心，尽思释耒而倚市，织妇之手，皆欲投杼而刺文。"(2)谓娼妓卖笑。宋苏轼《次韵僧潜见赠》:"公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。"清纪昀《阅微草堂......更多

1.隐秘不可告人的事。

1.谈论冰。寓见识为时地所限意。语本《庄子．秋水》﹕"井蛙不可以语于海者﹐拘于虚也﹔夏虫不可以语于冰者﹐笃于时也。"

1.又称"肾阳"﹑"元阳"。中医学名词。中医认为阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果。以人体脏器与功能来说﹐阴指脏器实质﹐阳指脏器的功能活动﹐二者也互相依存﹐不可分离。真阳寓于命门之中﹐为先天之真火﹐是肾生理功能的动力﹐亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言﹐指肾的阴液(包括肾所藏的精)﹐是真阳功能活动的物质基础。

一个国家固有的不受别国干涉，自主处理自己事务的权力。是一个国家最高的权力和尊严，是不可分割而独立行使的。国与国之间的交往，首先必须确认互相尊重主权和领土完整。