1.古代传说，汤之时七年旱，汤以五事(一说六事)自责，祷于桑林，立时得雨。见汉王充《论衡．明雩》。后用为典实。

1.语出唐锺辂《前定录．袁孝叔》。有老父授袁孝叔书一编云:"君之寿与位尽具于此﹐事已前定……但受一命﹐即开一幅。"每之任﹐视书无差。后秩满归阌乡别墅﹐晨起欲就巾栉﹐忽有物坠镜中﹐类蛇而有四足﹐孝叔惊仆﹐数日卒。其妻阅留书﹐犹馀半轴﹐乃开视之﹐惟有空纸数幅﹐画一蛇盘镜中。后用以为典实。

1.即布谷。《诗．曹风．鸤鸠》﹕"鸤鸠在桑﹐其子七兮。"毛传﹕"鸤鸠﹐秸鞠也。鸤鸠之养七子﹐朝从上下﹐莫从下上﹐平均如一。"郑玄注﹕"兴者﹐喻人君之德当均一于下也。"后用为君以仁德待下的典实。

1.后汉周泽为太常﹐虔敬宗庙﹐常卧疾斋宫﹐其妻哀其老病﹐窥问疾苦。泽大怒﹐以妻干犯斋禁﹐收送诏狱﹐时人讥之曰:"生世不谐﹐作太常妻。一岁三百六十日﹐三百五十九日斋。"言泽不近人情﹐难为其妻。见《后汉书．儒林传下．周泽》。后用为夫妻不同居的典实。

1.春秋时晋大夫赵盾猎于首山，见桑荫下有饿人，赐之肉脯，受而弗食。问其故，曰"臣有老母，将以遗之"，赵盾复与之肉脯二束。后翳桑之饿人为晋灵公甲士，灵公将杀赵盾，甲士倒戈，护之逃走。事见《左传·宣公二年》﹑《吕氏春秋·报更》。后以"束脯"为施恩获报的典实。

1.宋李宪用事﹐士大夫皆奴事之。彭孙气凌公卿﹐然尝为宪濯足﹐曰:"太尉足何香也。"宪以足踏其头曰:"奴谄不太甚乎!"见宋苏轼《仇池笔记．太尉足香》。后遂用为阿谀的典实。

1.《晋书．隐逸传．陶潜》﹕"性不解音﹐而畜素琴一张﹐弦徽不具﹐每朋酒之会﹐则抚而和之﹐曰﹕'但识琴中趣﹐何劳弦上声!'"后用为典实。

以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。

1.晋王恭尝披鹤裘涉雪而行。孟昶窥见之，叹曰:"此真神仙中人也。"事见《晋书．王恭传》。后用为衣着不俗之典实。

1.唐初王福畴之子勔﹑勮﹑勃﹑劝等皆有文才，福畴尝向韩思彦夸赞诸子，思彦戏曰:"武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪"事见《新唐书．文艺传上．王勃》。后用为长辈喜爱称誉子弟的典实。