1.折取草茎树枝。喻轻而易举。《孟子．梁惠王上》:"为长者折枝，语人曰:'我不能'，是不为也，非不能也。"朱熹集注:"为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。"一说为按摩。赵岐注:"折枝，案摩。"一说为折腰。支，通"肢"。见《文献通考．经籍考》引宋陆筠《翼孟音解》。后亦用为为长者效劳之典。 2.花卉画法之一。不画全株﹑只画连枝折下来的部分，故名。

1.战国时鲁平公将见孟子，为其宠臣臧仓所阻。见《孟子．梁惠王下》。后因以臧仓指进谗害贤的小人。

1.《书．大禹谟》:"君子在野，小人在位。"《孟子．万章下》:"在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。"本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与"在朝"﹑"在位"相对。

1.经过挑选的战车。《墨子．明鬼下》:"武王以择车百两，虎贲之卒四百人，先庶国节窥戎，与殷人战牧之野。"孙诒让间诂:"择车，犹《吕氏春秋》云简车﹑选车。"一说择﹑革音近，择车即革车。《孟子．尽心下》即作"武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人"。

1.《孟子．万章上》:"昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰:'始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。'子产曰:'得其所哉！得其所哉！'"赵岐注:"校人，主池沼小吏也。"后以"郑校人"喻指对贤者进行欺骗的人。

①原为儒家的伦理思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法。后来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。 ②指才能中等、平庸之人：中庸读我诗，思量云甚要。 ③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出“中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。

1.语出《孟子．离娄上》:"沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。"本谓洗去脚污。后以"濯足"比喻清除世尘，保持高洁。

1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

1.谓财利富足。语本《孟子．尽心下》:"周于利者，凶年不能杀。"朱熹集注："周，足也。"

1.复姓。春秋时郑国有大夫子濯孺子。见《孟子．离娄下》。