1.《三国志．蜀志．先主传》:"是时曹公从容谓先主曰:'今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。'先主方食，失匕箸。"裴松之注引《华阳国志》:"于时正当雷震，备因谓操曰:'圣人云"迅雷风烈必变"，良有以也。一震之威，乃可至于此也!'"后因以"闻雷"谓借他事掩饰自己的真实感情。

比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

1.《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:"斗牛之间颇有异气"，是"寶剑之精，上彻于天耳"，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，"焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"后世诗文用"丰城剑"赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

1.我国古代传说产于拂菻国(指东罗马帝国及其所属西亚﹑地中海沿岸一带)的一种羊。《旧唐书．西戎传．拂菻》:"有羊羔生于土中，其国人候其欲萌，乃筑墙以院之，防外兽所食也。然其脐与地连，割之则死，唯人着甲走马及击鼓以骇之，其羔惊鸣而脐絶，便逐水草。"元刘郁《西使记》:"垄种羊出西海，以羊脐种土中，溉以水，闻雷而生，脐系地中，及长，惊以木，脐断便行，嚙草，至秋可食，脐内复有种。"后用以为典。

1.《鹖冠子．天则》:"夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山;两豆塞耳，不闻雷霆。"意谓目有所蔽，就看不见东西;耳有所塞，就听不到声音。后以"一叶蔽目，不见泰山"比喻为局部或暂时的现象所迷惑，看不到全局和整体。亦作"一叶障目，不见泰山。"