1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。

1.《论语．里仁》:"子曰:'德不孤，必有邻。'"何晏集解:"方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。

1.统贯于某一个基本观念。语本《论语．里仁》:"吾道一以贯之。"杨伯峻注:"贯，贯穿，统贯。"

1.亦作"言纳"。 2.说话迟钝不流畅。语出《论语．里仁》﹕"君子欲讷于言而敏于行。"邢昺疏﹕"讷﹐迟钝也﹔敏﹐疾也﹐言君子但欲迟钝于言敏捷于行﹐恶时人行不副言也。"

1.有志于道。语出《论语．里仁》:"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 2.把道理记在心里。志，通"识"。

1.指勉力修身。语本《论语．里仁》:"君子欲讷于言而敏于行"。

1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》:"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰:"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。

1.语出《论语．里仁》:"朝闻道，则夕死可矣。"后以"夕死"谓为追求真理，死亦无憾的精神。

①语出《论语·里仁》“吾道一以贯之”。用一种道理贯穿：故能一贯万机，靡所疑惑。 ②相同；一样：存没同归，毁誉一贯。 ③连贯：字句虽对，而意则一贯。 ④副词。一向；始终如此：他一贯待人诚恳｜学习一贯很努力。 ⑤古时称钱一千为一贯：我一贯本钱，赚了一贯。

1.语出《论语．里仁》:"子曰:'参乎!吾道一以贯之。'曾子曰:'唯。'"后因以"一唯"谓应诺迅速，全无疑问。 2.谓完全听从。