1.亦作"解故"。 2.注释。

1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑......更多

1.谓追逐财利。《商君书·农战》:"下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。"朱师辙解诂:"《广雅》:'末，逐也。'谓争逐货利。"一说末指商贾;末货，即财货。参阅陈启天《商君书校释》。或谓"末"乃"求"字之误，见陶鸿庆《读诸子札记》。

1.指学宫。锱﹐通"菑"。矮围墙。《庄子．徐无鬼》﹕"君亦必无盛鹤于丽谯之间﹐无徒骥于锱坛之宫。"章炳麟《膏兰室札记．锱坛之宫》﹕"锱借为灾。《公羊》昭二十五年传﹕以人为灾。《解诂》﹕灾﹐周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍作侧字﹐然则灾坛者﹐谓坛外有埒垣也。"一说为宫名。宫内有坛曰"锱坛"﹐因以坛名其宫。见锺泰《庄子发微》。

1.中国古代东方少数民族之一。语本《大戴礼记．五帝德》﹕"南抚交趾大教﹐鲜支﹑渠廋﹑氐羌﹐北山戎﹑发﹑息慎﹐东长﹑鸟夷羽民。"王聘珍解诂﹕"长﹑鸟夷﹐谓长夷﹑鸟夷也。"

1.肯定确切的解诂。

1.犹小民。《商君书．徕民》:"彼土狭而民众，其宅参居而并处;其寡萌贾息，民上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处。"朱师辙解诂:"寡，弱也。谓小民多从事商贾，以求利息。"一说寡萌当作"宾萌"，"萌"借以为"氓"，"宾氓"类似今语所谓侨民。参阅高亨《商君书注译》。

1.见"解诂"。 2.借故解说。

1.亦作"五不娶"。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》:"女有五不取:逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。"王聘珍解诂:"取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。"子，古亦指女子。

1.谓字﹑词﹑典故等未经解诂的冷僻意义。