1.犹果然;当真。

1.没有学问或学识。 2.佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。

苹果的一种杂交品种。比苹果小，味酸、甜、涩。

动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。

1.佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。

别集名。唐代李白著。三十卷。北宋宋敏求编。南宋杨齐贤为李白诗作注，元代萧士fe5e删补杨注，撰成《分类补注李太白集》。清代王琦所注《李太白全集》，在旧注中最为详备。今人瞿蜕园、朱金城又在总结前人成果的基础上纠谬补缺，编成《李白集校注》。

1.佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经．十地品》:"菩萨摩诃萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳;一时生方便，智慧入七地。"

与“精神文明”相对。人类改造自然界的物质成果的总和。内容包括社会生产力的发展，生产工具和技术的改进，生产规模的扩大，社会财富的积累等；人的物质生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的变化等。它与社会生产力发展水平相一致，并受生产关系、地理条件和人口因素的制约和影响。科学技术的发展对物质文明的发展起决定作用。物质文明为精神文明的形成与发展提供物质基础。精神文明为物质文明的发展提供科学文化条件和......更多

1.佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。

1.果树的一种。果实比苹果小，味甘而酸。为苹果与沙果的杂交种。 2.槟子树的果实。