1.连词。因此;所以。

①指无形和有形的物像：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 ②昼夜；阴阳：祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。 ③指生与死，阴间与阳间：师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。 ④善恶与贤愚：吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。

1.指亲人亡殁，不能奉养的痛苦。语本《韩诗外传》卷七:"是故椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也。"

1.社会地位低微的人﹐平庸的人。要﹐通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《鹖冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨(杨树达)说:'要靡谓细僾之人也。要假为幺。《说文》:幺，小也。《小尔雅......更多

1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六:"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七:"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》:"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，......更多

1.《礼记．礼运》:"是故礼者﹐君之大柄也﹐所以别嫌明微﹐傧鬼神。考制度﹐别仁义。"郑玄注:"柄﹐所操以治事。"谓礼为人君持以治国之本。后以"大柄"喻握以治事的大权。

1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。

1.违背礼节。《礼记．乐记》:"是故其声哀而不庄﹐乐而不安﹐慢易以犯节﹐流湎以忘本。"孔颖达疏:"朋淫于家﹐是慢易以犯礼节也。"一说﹐无节奏谓之"犯节"。见《史记．乐书》张守节正义。

1.亦作"规圆"。 2.用圆规校之使其圆。语本《周礼．考工记．轮人》:"是故规之以视其圜也。" 3.圆，浑圆。

1.《吕氏春秋．辩土》:"凡禾之患﹐不俱生而俱死﹐是以先生者美米﹐后生者为秕﹐是故其耨也﹐长其兄而去其弟……不知稼者﹐其耨也﹐去其兄而养其弟﹐不收其粟而收其秕。"后因以"禾弟"称秕子。