1.佛教语。犹共相。对"别相"而言。

1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》:"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》:"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七:"问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三......更多

1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六:"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七:"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》:"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，......更多

1.佛教语。谓总相﹑别相﹑同相﹑异相﹑成相﹑坏相，总称"麤相"。

1.传说辅佐黄帝的六臣:蚩尤﹑大常﹑奢龙﹑祝融﹑大封﹑后土﹐分掌天地四方。 2.佛教语。指总相﹑别相﹑同相﹑异相﹑成相﹑坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。

适合；适宜：出此下策不相宜｜浓妆淡抹总相宜。

诗篇名。北宋苏轼作。共二首，第二首尤为著名，全文为：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗中将晴、雨不同气候下的西湖比喻作不同妆饰的西子(西施)，取譬生动自然，广为后人传诵。