北宋诗人。字履常、无己，号后山，彭城(今江苏徐州)人。师从曾巩。官至秘书省正字。为江西诗派代表作家之一。诗好苦吟，推崇杜甫，但作品较生硬艰涩。有《后山集》。

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

1.犹师法。指老师的学问或技艺体系。 2.为师之道。 3.指师之地位﹑作用以及尊师之风尚。

即“正一道”(830页)。

1.从巫师(端公)跳神发展而成的戏曲剧种﹐流行于陕西﹑安徽等地。过去带有较多的宗教色彩﹐解放后大都进行了改革。广西﹑四川等地的师公戏﹑师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等均属同一类型。参见"端公"。

1.宋黄庭坚陈师道的并称。

①研究教育过程中的道德现象及其发展变化规律的学科。主要研究教育活动中的道德问题，揭示教师道德的本质、特点和作用，总结教师道德的基本原则和规范，以及教师道德品质的形成和发展规律等。 ②研究道德教育的专门理论。内容包括道德教育的一般理论和原则、过程、方法，教育活动的道德规范等。

1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称"木脸戏"，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

1.东汉末天师道首领张鲁于初平二年(公元191年)率徒众攻取汉中，在各地设义舍，置义米﹑义肉，过路者量腹取足。参见"义舍"。 2.晋武帝时规定边远的少数民族居民不课田，每户交米三斛，再远的交五斗，名为"义米"。见《晋书．食货志》。 3.谓备荒救灾之米。亦称"义仓米"。

1.指宋诗人陈师道。字履常﹐一字无己﹐自号后山居士﹐彭城人。官至秘书省正字。后因称"陈正字"。