中医学基础理论之一。所谓经络，是经脉和络脉的统称，以主干的、纵行的、分布于深层的为经脉，以分支的、横斜的、分布于浅表的为络脉，就像一棵大树的主干和分支一样；它内属于脏腑，外络于肢节，沟通内外，贯穿上下，将人体各部的组织器官联成一个整体；它像水网系统灌溉农田一样，向全身各部输注气血，以保持各部功能的协调和平衡。关于经络的上述理论就称为经络学说，它也是针灸学的理论核心。

1. 英国生物学家达尔文创立的关于生物界产生发展的一般规律的学说,主要观点是认为生物是不断进化的,而制约和引导着这种进化的是自然选择。

孙中山著。作于1918年。阐述了宇宙进化论和知行观等哲学思想，着重提出“知难行易”说，以鼓舞当时革命党人的斗争意志。后收入《孙中山选集》。

指学术上自成理论体系的主张或见解：达尔文创立了生物进化学说。

中医学基础理论之一。阴阳是中国古代的一种哲学思想，用以解释自然界等的一切现象。中医学的自然观和对人体的生理、病理的认识，以及对诊断、治疗、药物等均以此对立统一的阴阳学说来加以说明和述理。如脏为阴，腑为阳；气为阳，血为阴等。

关于细胞是生物结构和功能的基本单位的学说。由德国生物学家施莱登和施旺于1839年首先创立。被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一。

关于光的本性的一种现代学说。19世纪60年代由麦克斯韦提出。把光看成是频率在某一范围的电磁波。能解释光的传播、干涉、衍射、散射、偏振等现象，以及光与物质相互作用的规律。但由于光还具有粒子性，所以它不能解释光电效应、康普顿效应等物理现象。

认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

先秦时主张“兼爱”和“非攻”等的重要学派。创始人为墨子。在当时为儒家的反对派，影响极大。墨家有严格的纪律，其弟子都能赴汤蹈火，舍身行道。后期墨家克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对逻辑学、光学、几何学、力学等都有研究和贡献。

1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。