原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

1.木名。即棠梨。 2.《史记．燕召公世家》:"周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"后遂以"甘棠"称颂循吏的美政和遗爱。

贾：商人。四川商人卖药，各得其所。指商人投机取巧谋取暴利。

1.棠梨树。《史记．燕召公世家》:"召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"后因以"棠树"喻惠政。

鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。

1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。

1.《诗．召南．甘棠》:"蔽芾甘棠，勿翦勿伐。"《史记．燕召公世家》:"召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"后以"怀树"为怀念仁政之典。

1.儒家谓人物之性均包含天理，唯至诚之人，才能发挥人和物的本性，使各得其所。

1.《书．吕刑》:"乃命重黎，絶地天通，罔有降格。"孔传:"重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓絶地天通。言天神无有降地，地祇不至于天，明不相干。"意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。