1.观察星象以推断吉凶。 2.以观察星象占卜吉凶为业的人。

1.以观察星辰的运行﹑位置﹑颜色﹑亮度﹑芒角以及星辰之间的关系，来推测人事变化的一种方术。曾流行于古代各国。在我国，始于春秋，《国语》﹑《左传》中多有记载。占星术虽始于巫祝，但对古代天文学的发展有一定的影响。参阅朱天顺《中国古代宗教初探》第五章第五节。

也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

1.十二星次之一。与二十八宿相配为女﹑虚﹑危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为齐。《左传．襄公二十八年》:"玄枵，虚中也。"杨伯峻注:"玄枵有三宿，女﹑虚﹑危。虚宿在中。"《史记．天官书》"北宫玄武虚危"唐张守节正义:"虚二星，危三星，为玄枵，于辰在子，齐之分野。"《晋书．天文志上》:"自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。"明末以十二次翻译欧洲传入的天文学中的"黄道十......更多

1.古天文术语。汉以前占星家用岁星(即木星)纪年，以为此星十二年运行一周天，而其实不足十二年，约为11.86年。刘歆创"超辰"之说以补救之，谓经过一百四十四年(按实测为八十六年)后，岁星的实际位置便超过一个星次，谓之"超辰"。亦称"超次"。

1.指军事上的六项原则。 2.指占日﹑占月﹑占星气﹑律吕﹑甲子﹑算数。

1.以日﹑月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书．艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。

1.驱马使行。 2.古占星家用语。常与"王良"连用。意谓"王良主天马之星也。其动策马则车骑盈野。车骑盈野者﹐喻刀兵之乱也。"见《论衡．变动》"王良策马﹐车骑盈野"刘盼遂集解引孙蜀丞注。一说﹐策马亦星名。

1.印度占星术名词。印度天文学把黄道和白道的降交点叫做罗睺(rāhu)﹑升交点叫做计都(k?tu)。同日﹑月和水﹑火﹑木﹑金﹑土五星合称九曜。因日月蚀现象发生在黄白二道的交点附近﹐故又把罗睺当作食(蚀)神。印度占星术认为罗睺有关人间祸福吉凶。 2."摩睺罗"或"摩罗睺"的省称。梵语mahoraga﹐本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。

1.印度占星术名词。罗睺(r?hu)和计都(ketu)的并称。印度历法在唐时传入我国﹐我国星命家以为罗睺为天首之星﹐计都为天尾之星﹐相对运行﹐拦截诸星﹐最为紧要。见唐张果《星宗·罗计》。