1.任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。

1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以"兵厨"代称储存好酒的地方。

1.晋罗友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道:"民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡?'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。"见《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以"鬼揶揄"为仕途坎坷之典。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰:'山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒着白接?，举手问葛强，何如并州儿？'高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。"后以"山简醉"为醉酒之典。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'"后因以"剡溪船"指隐居逸游，造访故友。

1.晋王徽之居山阴，雪夜念及好友戴逵，即乘小船去剡溪访之。经宿方至，至门不前而返。人问其故，王曰:"乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？"事见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。后因以"扁舟乘兴"为访友的典故。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"王子猷居山阴﹐夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡﹐即便夜乘小船就之。经宿方至﹐造门不前而返。人问其故﹐王曰﹕'吾本乘兴而行﹐兴尽而返﹐何必见戴。'"后因称访友为"访戴"。

1.亦作"浮沉"。 2.古代一种祭河川的仪式。 3.在水中或空中忽上忽下。 4.随波逐流。谓追随世俗。 5.喻升降﹑盛衰﹑得失。 6.埋没;沉沦。 7.出现和消失。 8.指书信未送到。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷羡作豫章郡太守。临去﹐都下人因寄百计函书。既至石头﹐悉掷水中﹐因祝曰:'沈者自沈﹐浮者自浮﹐殷洪乔不能作致书邮!'"后称书信未送到为"浮沈"。

1.王子猷居山阴，夜大雪，忽忆在剡溪的戴安道，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故，王曰:"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。"事见《世说新语．任诞》。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰:'沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。'"后因称不可信托的寄信人为"洪乔"。