弊：破坏。道家认为舌软易存，齿硬易折。比喻为人、说话柔顺，才能避免祸患。

1.见"以否"。

指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

1.指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间﹐郦食其说刘邦立六国后以树党﹐张良为陈八难﹐乃止:一﹑难以制项籍之死命﹐二﹑难以得项籍之头﹐三﹑难以封圣人之墓﹑表贤者之闾﹑式智者之门﹐四﹑难以散府库以赐贫穷﹐五﹑难以偃武行文不复用兵﹐六﹑难以休马无所用﹐七﹑难以放牛不复输积﹐八﹑难以不使天下游士离去。见《史记．留侯世家》。 2.佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。按即地狱﹑饿鬼﹑......更多

表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

1.佛教语。五见之一。指执着片面极端的邪见。分为二种。常见，认为我常住不变;断见，认为我可以不受果报。

1.《论语．里仁》:"子曰:'德不孤，必有邻。'"何晏集解:"方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。

1.谓以不正当手段列名其中。

1."足陌"的对称。以不足实数一百而当百钱使用的钱。陌，通"百"。