1.古今名帖汇编之称。相传始于南唐《澄清堂帖》。

全称《三希堂石渠宝笈法帖》。汇刻丛帖。三十二册。1747年，清高宗敕命梁诗正、蒋溥、汪由敦等主持选编内府所藏魏晋至明代一百三十余家法帖书迹三百四十余件，由宋璋等人摹刻而成，为丛帖中之巨制。三希堂为清高宗室名，以其征得王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王fda6《伯远帖》三件稀世东晋墨迹，故名。

简称《阁帖》。汇刻丛帖。十卷。公元992年宋太宗出秘阁(帝王收藏图书处)所藏历代法书，敕命侍书学士王著编次摹刻而成。此后历代多有翻刻。虽采择未精，但古人法书颇赖之以传。自此刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。

1.汇刻丛帖。十卷。大观三年(公元1109年)﹐宋徽宗因《淳化阁帖》板已断裂﹐出内府所藏墨迹﹐命蔡京等稍加厘订﹐重新摹勒上石﹐标题皆蔡京手书。刻工精良﹐优于《淳化阁帖》﹐惜拓本流传甚少。

汇刻丛帖。卷数不明。仅传宋拓残本及明翻刻宋残本卷一、卷四、卷十一(宋刻)及卷二、卷五(明刻)。今人考定为南宋嘉定年间(1208-1224)刻。所存以王羲之书迹为多，亦有苏轼书迹。摹刻精良。

1.明董其昌所刻丛帖名。取南朝梁袁昂《古今书评》"钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天"语义。摹刻平生所见晋唐以来法书，共十六卷。初为木刻，后毁于火，重摹刻石。故所传拓本有两种。亦省称"戏鸿"。

1.亦称"长沙帖"。 2.汇刻丛帖。北宋庆历间刘沆帅潭州(今湖南省长沙市)时，命僧希白摹刻。计十卷。以《淳化阁帖》为底本，增入晋王羲之《霜寒帖》﹑《十七帖》以及王蒙﹑颜真卿等帖。与《绛帖》齐名。因刻于潭州，故名。原石毁于南宋建炎年间，翻刻本很多。参阅宋郑兴裔《郑忠肃奏议遗集．淳化帖》﹑明陶宗仪《辍耕录．淳化阁帖》。