1.佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种，为去除烦恼，故贯珠一百八颗，念佛一百八遍，叩钟一百八下等。

1.数学用语，原指平角。常用以形容转变幅度很大，以至前后相反。

1.本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。

在甘肃省永靖县积石山中。炳灵是藏语“十万佛”的意思。开凿于西秦至元、明。共有窟龛一百八十三个，石雕、泥塑造像七百七十六身，壁画900平方米。为全国重点文物保护单位。

1.原为五言六句，唐人抛球催酒时所唱，教坊因以名曲。后用为词牌名。单调三十字者始于刘禹锡，四十字者始于冯延巳，四十二字者见《云谣集杂曲子》无名氏词，皆平韵。至柳永以旧曲名创为新调，始有双调一百八十七字体，仄韵。 2.曲牌名。一名《彩楼春》。属北曲黄钟宫。字数与词牌不同。用在套曲中。

诗话集。清代陈田撰。一百八十七卷。按天干数分为十签，前八签今有排印本，后二签未刊行。共收录三千多位明代诗人的诗作，并附传记，评论，是研究明代诗史的重要参考著作。

诗集。冰心作。1930年出版。收小诗一百八十二首，以及《迎神曲》等抒情诗三十六首。诗作表现诗人对人生的探索，对友谊、爱情的遐想，对光明的热爱，对理想的追求。语言典雅，风格柔美，富有哲理意味。

亦译“国民帐户体系”。从国民经济总体出发，采用帐户形式对社会产品的生产、分配、流通和消费进行综合考察和统一核算的统计制度。它是采用复式记帐原理，由记录和表述产品的生产以及据以产生的收入、支出的流量及其过程的一系列帐户所组成。1968年联合国公布一个新的国民经济核算体系，分列一百八十八个帐户，供各国参考使用。

1.汉周勃以布衣从高祖定天下，赐爵列侯，剖符世世勿绝。食绛八千一百八十户，号绛侯。勃为人朴质敦厚，高祖以为可托大事。高祖崩，勃与陈平定计诛诸吕，立文帝，以功为右丞相。见《史记．绛侯周勃世家》。后用为受遗诏辅国之典。

疑惑在胸，心中发闷：他不解何意，正自纳闷｜他的态度突然有了一百八十度的转弯，我心里很是纳闷。