（经名）阿阇世王问五逆经之略名。

（术语）法相宗所立。

观万法唯识之理，有由浅至深之五重。

【参见: 唯识】\n\n（术语）【参见: 唯识观】##【图像: T0082.JPG 删减】

（术语）波罗夷之译名。

波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。

俱舍论十五曰：“害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。

”同光记曰：“由犯四重立他胜名。

梵云波罗夷，此云他胜。

善法为自，恶法为他。

若善胜恶法名为自胜，若恶法胜善名为他胜。

故犯重人名为他胜。

”

（术语）又作体毗履，他毗利。

上座部之梵名。

慧琳音义七十三曰：“他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。

”【参见: 体毗履】。

梵Sthavira。

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（术语）三不退，又四不退之一。

菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。

（术语）方便有体内体外之二种。

【参见: 方便】

（经名）安置佛之殿堂也。

梵名设怛缚矩里然。

直指称佛者非，宜呼为香堂。

毗奈耶杂事二十六曰：“西方名佛所住堂为健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香台香殿之义。

不可亲触尊颜，故但唤其所住之处，即如此方玉阶陛下之类。

然名为佛堂佛殿者，斯乃不顺西方之意也。

”

（术语）普贤菩萨之三昧也。

大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。

义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，遍满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛刹，成就一切众生，随起一种善根，皆具万德，故名为普贤菩萨。

普贤即是大日之圆因，而佛是圆因之果也。

（术语）如来之心也，觉悟之心也。

观无量寿经曰：“佛心者大慈悲是。

”【又】顿悟入道要门论上曰：“无住心者是佛心。

”查询

（书名）天台所传佛心印记之略名。