liù/lù fēi1.亦作"六騑"﹑"六蜚"。古代皇帝的车驾六马﹐疾行如飞﹐故名。《史记．袁盎晁错列传》:"今陛下骋六騑﹐驰下峻山。"裴骃集解引如淳曰:"六马之疾若飞。"《汉书．爰盎传》作"六飞"。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 2.喻帝位或皇权。 3."六月飞霜"之省。 4.指飞雪。

jù jù1.谓具备所有条件。《荀子·王制》:"具具而王﹐具具而霸﹐具具而存﹐具具而亡。"王先谦集解:"具具者﹐王﹑霸﹑存﹑亡之具毕具也。"一说，犹忽然。见朱起凤《辞通·七遇》。

yǎng xìn/shēn1.谓保持﹑培养威信。《荀子．礼论》:"龙旗九斿﹐所以养信也。"杨倞注:"信谓使万人见而信之﹐相至尊也。"一说﹐保持培养神圣的威势。王先谦集解引郝懿行曰:"古多借信为伸﹐此又借信为神﹐神与伸皆同声之字﹐故可相通。"

nèi/nà yán1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》:"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰:"音内言嚵菟。"又"猇节侯起"颜师古注引晋晋灼曰:"猇音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》:"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解......更多

shān shū1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官......更多

qū/ōu gài/gě/hé1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》:"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注:"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰:"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》:'疑者丘盖不言。'此说......更多

qiān lǐ jí1.药草名。亦称"千里及"﹑"千里光"。明李时珍《本草纲目．草七．千里及》﹝集解﹞引苏颂曰:"千里急﹐生天台山中﹐春生苗﹐秋有花﹐土人采花叶入服药。又筠州有千里光……盖一物也。"明冯梦龙《智囊补．千里急》:"问诸左右曰:'吾乡有草﹐可作伤色者﹐尔泉地云何？'答曰:'此名千里急。'余令取捣碎﹐别涂两人如其处﹐少焉成黑﹐以示两兵﹐两兵愕然﹐遂得奸状。"

shòu lí1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

nán/nā xūn/xùn亦作“南薰”。1.指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。2.借指从南面刮来的风。3. 唐 宫殿名。4.泛指宫观楼殿。5.门名。

cè yú1.便器。《史记．万石张叔列传》:"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴骃集解引孟康曰:"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》:"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》:"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足......更多