yù lǎn1.皇帝观览。 2.指宋李昉等编纂的类书《太平御览》。

xuán tóu/tou1.见"悬首"。 2.悬头于梁，以防瞌睡。形容苦学。语出《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》:"孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。"又卷三六三引《汉书》，文字略异。

dài lì1.《太平御览》卷九四七引《符子》:"东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海……群蚁曰:'彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，伏乎窟穴也。'"后因以"戴粒"指蚂蚁。

dǎ/dá huī duī1.亦称"打如愿"。 2.相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神青洪君遣吏相邀，以婢如愿许之。明携之归，意有所愿，如愿辄使得之，数年大富。后不复相爱。正月岁朝鸡初鸣，明呼如愿不起，怒欲捶之，愿走入粪堆而去。明以愿仍在其中，以杖击之使出;不得，因曰:"汝但使我富，不复捶汝也。"见《太平御览》卷四七二﹑卷五百引《录异传》﹑宋高承《事物纪原．岁时风俗．捶粪》。后民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富，本此。

guà piáo1.《太平御览》卷七六二引汉蔡邕《琴操》:"许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。"后以"挂瓢"为隐居或隐者傲世的典故。

zhī jī shí/dàn1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰:'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云:'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。

yì bù1.拖着脚步，脚不离地缓步移动。杙，"曳"之讹。《吕氏春秋．异用》:"孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰:'子之公不有恙乎?'搏杖而揖之，问曰:'子之父母不有恙乎？'置杖而问曰:'子之兄弟不有恙乎?'杙步而倍之，问曰:'子之妻子不有恙乎?'"陈奇猷校释"孙(孙诒让)蒋(蒋维乔)以'杙'为'曳'之讹，是也……上问兄弟已置杖，此时杖已不在手中，故问妻子则曳步。"一说，"杙步"应为"曳杖"......更多

shù què/quē mèng1.受命于天之吉梦。语本《太平御览》卷三九七引《周书》:"文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓，树于阙闲，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。王及太子发并拜，吉梦;受商之大命于皇天上帝。"

guì ěr1.肉桂做的钓饵。比喻侈而不当。语本《太平御览》卷八三四引《阙子》:"鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣，故曰钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。"

liáng chén fēi1.《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》:"汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。"后因以"梁尘飞"形容歌曲高妙动人。