bèi fā1.谓发不束而披散。《左传．成公十年》:"晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊。"《庄子．田子方》:"孔子见老耼，老耼新沐，方将被发而干，慹然似非人。"《宋书．武帝纪中》:"爰暨木居海处之酋，被发雕题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。"宋苏轼《潮州韩文公庙碑》:"公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。"一说为断发。详"被发文身"。

líng yǔ/yù1.檐铃的声音。语本《晋书．艺术传．佛图澄》﹕"又能听铃音以言吉凶﹐莫不悬验。"

tí yè/xié1.相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰:"觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。"因仰观桐叶之茂，曰:"'其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪'，今林下诸贤，足敷歌咏。"遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书．彭城王勰传》。后遂以"题叶"为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。 2.见"题红叶"。

qū shí/dàn1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"

biē huà1.《国语．晋语九》:"雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化。"后以"鳖化"谓鳖之化生。

shí dé1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》:"君子比德于玉焉:温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"

yè zú1.拖着足。《后汉书．马援传》:"会暑甚﹐士卒多疫死﹐援亦中病﹐遂困﹐乃穿岸为室﹐以避炎气。贼每升险鼓噪﹐援辄曳足以观之﹐左右哀其壮意﹐莫不为之流涕。"后常用为英勇将领的典实。

chén liáo群臣百官：内外臣僚，莫不听命。

huǐ yì1.蜥蜴。《诗．小雅．正月》:"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏:"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传:"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？"后用以为典。比喻肆毒害人者。 2.蜥蜴。《诗．小雅．正月》:"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏:"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传:"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡......更多

lù/liù jī wù1.《晋书．陆机传》﹕"机既死非其罪﹐士卒痛之﹐莫不流涕。是日昏雾昼合﹐大风折木﹐平地尺雪﹐议者以为陆氏之寃。"后因以"陆机雾"为蒙冤而死之典。