dà shí diào1.商调乐律名。本作大食调。唐天宝十三载﹐大乐署改诸乐名﹐太簇商时号大食调。宋乐与古乐差二律﹐故俗呼黄锺商为大石调，大吕商为高大石调﹐太簇商为中管高大石调。燕乐二十八调﹐用声各别。大石调用高五﹑高凡﹑高工﹑尺﹑上﹑高一﹑高四﹑六﹑合九声;高大石调用下五﹑下凡﹑工﹑尺﹑上﹑下一﹑下四﹑六﹑合九声。见宋王溥《唐会要．诸乐》﹑宋沈括《梦溪补笔谈．乐律》。

yíng bó1.指嬴与博﹐春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。《礼记．檀弓下》:"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死﹐葬于嬴博之间。"嬴﹐一本作"赢"。后用为死葬异乡之典。

mèng jīn1.古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北﹑孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河，故一名盟津。一说本作盟津，后讹作孟津。为历代兵家争战要地。

fù qiān1.降福于谦虚的人。语本《易．谦》:"鬼神害盈而福谦。"福，陆德明释文谓京本作"富"。

dé yǒng zhí (1899-1958)日本作家。小学未毕业即做工。曾参与领导印刷工人罢工运动。后参加日本无产阶级作家同盟。战后参与创建新日本文学会，并加入日本共产党。主要作品有长篇小说《没有太阳的街》、《静静的群山》，短篇小说《勤劳的一家》等。

rì hún1.道教语。指阳神。语本《参同契》卷中:"阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅"。魂，一本作"?"。亦指太阳。

zá léi/lěi/lèi1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

nài yuán1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》:"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"。后因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗:"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》:"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》:"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为......更多

xī/shè xī/shè1.无所偏执貌。《老子》:"圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。"王弼注:"圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。"一说﹐危惧貌。陆德明释文:"歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'。河上本作'惔'。顾云:许叶反﹐危惧貌。简文云:河上公作'怵'。" 2.投合貌﹐朋比为奸貌。

bù niǎn tú中国画。唐代阎立本作。今存此画一说为宋摹本。绢本长卷。设色。画卷表现松赞干布为迎娶文成公主派使节晋见唐太宗。人物分两组，左边宫廷礼官、吐蕃使节、译员，三人拱手而立。右边九位宫女执翟扇、华盖，抬着上坐唐太宗的步辇簇拥而行。人物神情生动，色彩对比鲜明。