nán/nā shān bào1.典出汉刘向《列女传．陶答子妻》:"妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也?欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，生而须死耳。"后因以"南山豹"比喻隐居伏处﹑爱惜其身，有所不为的人。 2.比喻富有文采。

yuán shǐ zōng jiào/jiāo1.指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。

tūn niú1.《尸子》卷下:"虎豹之驹，未成文而有食牛之气;鸿鹄之鷇，羽翼未全而有四海之心。"后因以"食牛"或"吞牛"比喻少年气概豪迈。

cán bào1.汉刘向《列女传．陶答子妻》:"妾闻南山有玄豹，雾雨七日，而不下食者何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。"后因以"惭豹"喻愧对隐居者。

shǒu zhǐ zì mǔ1.用手指屈伸的各种姿势，代表不同的字母，可以组成文字，供聋哑人使用。参见"手语"。

chéng jù1.整个句子。 2.前人的现成文句。

pīn xiě1.用拼音字母按照拼音规则书写成文字。

duàn zhāng zhāi jù裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。

zhá sā/sǎ1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立"青册"，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称"札撒大典"。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有"政权"﹑"政务"﹑"政府"等义。

rǎn hàn chéng zhāng指提笔成文。