wèi lóng1.见龙而惧。传说古代有个叶公子高非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。有一天，龙真的到叶公家里，从窗口把头探进来。叶公见了，惊惶无主，拔脚就跑。见汉刘向《新序．杂事五》。比喻对某些宣称爱好的事物实际上并不真爱好。

mù lù xué1.整理研究各种图书，概括它的内容和学术源流，确定类别，编制目录的学问。我国传统目录学始于汉刘向﹑刘歆所撰的《别录》﹑《七略》，后来作者代不乏人。

qiū hú1.春秋鲁人﹐婚后五日﹐游宦于陈﹐五年乃归﹐见路旁美妇采桑﹐赠金以戏之﹐妇不纳。及还家﹐母呼其妇出﹐即采桑者。妇斥其悦路旁妇人﹐忘母不孝﹐好色淫佚﹐愤而投河死。事见汉刘向《列女传．鲁秋洁妇》。后以"秋胡"泛指爱情不专一的男子。

qín fèng1.传说萧史善吹箫作凤鸣﹐秦穆公以女弄玉妻之。后两人俱乘凤仙去。事见汉刘向《列仙传》。后用以为典。

qín xiāo1.传说萧史善吹箫作凤鸣﹐秦穆公以女弄玉妻之。后两人俱仙去。见汉刘向《列仙传》。

lí huǒ1.晋王嘉《拾遗记．后汉》载:汉刘向校书天禄阁，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉，向请问姓名。云"太乙之精"。后因以"藜火"为夜读或勤奋学习之典。

qú chē/jú1.汉刘向《列女传．卫灵夫人》:"卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰:'知此谓谁?'夫人曰:'此蘧伯玉也。'公曰:'何以知之?'夫人曰:'妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。蘧伯玉贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'"后因以"蘧车"为典，指人之知礼而贤能。

xián kuài1.口含土块。 2.旧俗人死，口必含物。天子含珠，诸侯含玉，大夫含玑，士含贝，庶人含谷实。事见汉刘向《说苑．修文》。故臣下请罪口含土块，以示己有死罪。

liè/liě zhī/zhì1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰:'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰:'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"......更多

xǔ jiàn1.汉刘向《新序．节士》载﹕吴季札西聘晋﹐带宝剑过徐。徐君观剑不言而色欲之。季子心许之。还而徐君已死﹐遂挂其剑于墓树﹐曰﹕"吾心许之矣。"徐人嘉而歌之曰﹕"延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。"后以"许剑"为不忘知交﹐心存知己之典。