tái tóu/tou1.举首﹐仰起头。 2.比喻受压制者得到伸展。 3.旧时书信﹑行文的一种格式。即涉及对方时﹐要按照一定的格式﹐另起一行书写﹐以表示尊敬。亦指书信﹑公文等行文抬头的地方。 4.在信件﹑票据或单据上写收件人或收款人的地方。

pái/pǎi fáng1.所有房间都由前向后先后排成一直列的房子。2.排成一行的一系列建筑物或一个建筑物的区段。3.一组成排的建筑物。如：一条街又一条街严格地相似,排房成行。

tí/dī/dǐ tóu/tou1.指奏疏或书信中每逢尊称﹑名讳﹑恭维语，为表示尊敬而另起一行。 2.带头说起。 3.为首。 4.犹目标。

tí/dī/dǐ xíng/háng1.书写或排版时另起一行。

zàn lái1.暂时逗留。道家谓生。 2.犹一行。

lín dài由一行以上树木组成并起防护作用的树行。呈带状延伸。以保护农田和草原为目的防护林带由主林带和副林带组成。前者与当地主害风风向垂直，后者与主林带垂直以防次害风，两者交织成网。中国有著名的“三北”防护林带。

duǎn gē1.日文五行诗的固定形式，其第一行与第三行各有五个音节，其它各有七个音节。 2.形式短小的汉语古典歌行诗。

jīn/jìn zhǐ xiǎo biàn/pián话剧剧本。陈白尘作于1940年。在国民党一行政机关里，当官的终日享乐，高级职员靠裙带关系升官发财，平日都不上班；整日只有几个下级职员在虚应故事。某日听说有要员来“视察”，几个人如临大敌，为拟一块“禁止小便”的牌子而慌作一团。

chán shī1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。

yí xíng/háng1. 把一个字或几个字从一行的末尾移到下一行的开头,或者从一栏或一页的末尾移到下一栏或下一页的开头。