liáo/liǎo cǎo ér/er1.我国北方的一种民俗。农历年三十下午，到祖坟上烧纸，然后点燃谷秸，持回家中，意在引导"祖灵"回家过年。

shěng/xǐng sú1.视察民俗。

yǎn míng náng/nāng1.古代民俗于农历八月一日(一说农历八月十四日)制小锦囊盛朝露馈赠亲友，谓用以拭目，可使眼明。

jiǎo shì biàn sú指纠正和改变不良的世风民俗。

sì gū1.祭祀孤魂。旧时江南民俗，于特定的节日祭祀无人祭祀的死者。

shén dào jiào简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。

xì rì1.禊事活动之日。古代民俗，临水祓除宿垢与不祥。一般均在春季三月上巳日进行。

yú ruì1.周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼﹐到周求西伯姬昌平断。《诗．大典．绵》:"虞芮质厥成，文王蹶厥生。"《史记．周本纪》:"于是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰:'吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。'遂还，俱让而去。"后因以"虞芮"指能谦让息讼者。

ràng pàn1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。

xiàng gēng niǎo yún传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。