diào mín fá zuì吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

gào dǎo/dào1. 状得胜诉,判对方有罪。

huí tóu shì àn佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

dà tóng儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

tiān tǎo1.上天的惩治。《书．皋陶谟》:"天讨有罪﹐五刑五用哉。"后以王师征伐为"天讨"﹐意谓禀承天意而行。

fèng cí fá zuì指奉严正之辞而讨有罪。

qū dǎ chéng zhāo屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

wēi wén shēn dǐ想尽办法把无罪的人定成有罪。

tóu shān cuàn hǎi山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。

bào shì1.汉官署名。属掖庭令，主织作染练。宫中妇人有疾病及后妃之有罪者亦居此室。