shēn wén zhōu nà周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。

ruò chèn1.古代受降仪式之一。交战双方，兵败请降者将棺材载于车上，表示有罪当死;受降者则焚其棺，以示宽大，赦免其罪。

guā wàn chāo形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

zuì yán1.《新唐书．杜牧传》:"刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。"后因称奏议或议论时政得失的文章为"罪言"。如清郭嵩焘有《罪言存略》。

bèi gào rén被提起诉讼的一方当事人。享有法律赋予的诉讼权利，其合法权益受到法律保护。在刑事诉讼中，被告人被指控有罪，但他是否确实有罪，尚待司法机关审理后作出结论，因此不能把被告人和罪犯等同起来。在民事诉讼和行政诉讼中称为被告，他和原告谁是谁非，也要待司法机关审理后才能确定。

yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

zé/zhài shuài/lǜ1.谓下属有罪，处分统率的人。 2.督责统御。

cì jué1.赐给玉玦。谓斥逐大臣。语本《荀子．大略》:"絶人以玦，反絶以环。"杨倞注:"古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。" 2.赐给玉玦。表示优宠。

sān zú1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母......更多

xí dú/dòu1.学习诵读。语出《公羊传．定公元年》:"定哀多微辞，主人习其读而问其传，则未知己之有罪焉耳。"何休注:"读谓经，传谓训诂。"