kǎo jù/jú xué1.运用考据方法﹐对古籍语义和历代名物典章制度进行研究﹑考核﹑辨证﹐以期确凿有据的一种学问。明清之际学者顾炎武等主张"通经致用"﹐推崇汉儒朴实学风﹐反对宋儒空谈义理﹐开创了考据学之先河。清阎若璩﹑胡渭等用考据方法治经﹐皆有所创获。至乾隆﹑嘉庆时惠栋﹑戴震﹑段玉裁﹑王念孙﹑王引之等考据之学极盛。人尊之为"汉学"﹐以示与"宋学"有别。

chóng yú1.泛指微小的动物。 2.孔子认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名;汉代古文经学家注释儒家经典﹐注重典章制度及名物的训释﹑考据。后遂以"虫鱼"泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。 3.指训诂考据之学。

tōng diǎn书名。中国现存最早的记载历代典章制度沿革的史书。唐代杜佑著。二百卷。上起传说中的唐虞，下迄唐肃宗、代宗时。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防八门。内容以唐代最为详尽。

zūn zhì1.谓遵照典章制度。

zūn ér bù shī遵照先人的典章制度而不违失。

zūn ér wù shī遵照先人的典章制度而不违失。

zhèng qiáo (1104-1162)南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出“会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。

wén xiàng1.日月星辰变化的迹象。 2.文物典章制度。 3.文字。以象形字最原始﹐故云。

yǒu lì bù xīng，wú lì bù miè列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。指遵循旧的典章制度。

cháo jīng1.朝廷的典章制度。