zhè pài①篆刻流派。清乾隆间丁敬开创，成员先后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，因诸人均为浙江籍，故称。治印宗尚秦汉，兼采众长，善用切刀，艺术上有较高成就。又因八人都是浙江杭州人，故也称“西泠八家”。②“浙西词派”和“浙西诗派”的简称。

hú běi/bèi yú gǔ1.曲艺的一种。清代乾隆年间，道情流入湖北省后发展而成。流行于湖北。原为一人坐唱，仅用渔鼓﹑简板按节拍。曾与皮影戏合流，改由集体演唱或两人对唱，句尾增加帮腔。解放后与皮影戏脱离，并吸收湖北小曲的曲牌，增加四胡﹑扬琴等伴奏乐器。

yíng tái/tāi1.即瀛洲。 2.台名。在北京清故宫西苑太液池(即今中南海)中，也名南台，趯台。三面临水，中有勤政涵光香扆三殿，康熙乾隆两朝常作为夏日听政之所。戊戌变法后，光绪帝被慈禧太后幽禁于此。

dēng tài shān jì散文篇名。清代姚鼐作。记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

bái jù白族戏曲剧种。流行于云南白族聚居区。曾名“吹吹腔”，源于明代弋阳腔，清乾隆年间已流行。20世纪50年代吸收白族大本曲曲调，改今称。兼用白语、汉语，唱腔分平腔、高腔、流水等。剧目有《望夫云》等。

shí/dàn jīng1.刻在石上的儒家经典。汉平帝元始元年王莽命甄丰摹古文《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《左传》于石，此为石经之始。汉代以后其文字至今尚可考见者，有:(1)汉灵帝熹平四年(公元175年)蔡邕用隶书写成的"熹平石经"，亦称"一字石经"。(2)三国魏齐王(曹芳)正始(公元240-248年)中用古文﹑篆﹑隶三体刻石的"正始石经"，亦称"三体石经"。(3)唐文宗开成二年(公元837年)用楷书......更多

tuō tāi qī qì漆器的一种。清代乾隆时艺人用传统的夹纻技术创成。产于福建福州。先在木胎或泥胎上用布或绸粘贴，再上数道漆灰料，然后脱去内胎，并经过填灰、上漆、打磨、装饰等工序，即成。特点是色泽亮丽，器体轻巧。

sū/sù zhōu dàn/tán cí曲艺曲种。流行于上海和江苏、浙江部分地区。形成于江苏苏州。用苏州方言说唱。清代乾隆年间已经流行。以“说噱弹唱”为主要艺术手段，表演上注意模拟人物的“起脚色”。传统书目都为长篇，以才子佳人和公案题材为主。

shuō/shuì/yuè yuè quán chuán/zhuàn全称《精忠演义说本岳王全传》。长篇小说。清代钱彩作，金丰增订。八十回。小说以岳飞的生平为主要线索，前六十回写岳飞出世，领兵抗金，风波亭遇害，后二十回虚构了岳飞之子岳雷率领岳家军直捣黄龙府，平定金国的故事。语言通俗生动。乾隆时曾被查禁。

zhuǎn/zhuàn shì藏传佛教寺院为解决其首领(活佛)的继承而设立的一种制度。始于13世纪噶举派的噶玛巴支系。格鲁派兴起后，因禁止喇嘛娶妻，转世制度更为流行。凡活佛死亡后，即由寺院上层集团通过占卜、降神等活动，寻找与活佛死亡同时出生的若干婴童，并选其中一名作为活佛的“转世”。清乾隆后，凡活佛转世，均须经清廷主持的金瓶掣签确定。