qián zhù1.进餐时座前的筷子。《汉书．张良传》:"汉王曰:'何哉?'良曰:'臣请借前箸以筹之。'"颜师古注引张晏曰:"求借所食之箸﹐用指画也。"《汉纪．高祖纪二》作"前筯"。后谓为人筹画为"借箸"或"前箸"。

gōu/gòu jiàn (?-qián 465)春秋末期越国国君。曾被吴王夫差打败后屈服求和，入吴为人质。释放回国后卧薪尝胆，刻苦自励，发愤图强。任用范蠡、文种等人整顿内政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡吴国。后在徐州(今山东滕州南)大会诸侯，成为霸主。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

sān tiān liǎng dì叁：三。原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。

fǎn qiú fù chú反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

hán bīng rú bò檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。

mìng pū/pù1.旧时为人卜卦算命的处所。

mìng guǎn1.旧时为人卜卦算命的处所。

yuán huá形容为人世故而不诚恳，敷衍讨好而不负责任：处世圆滑｜做事圆滑｜生性圆滑。

dì/de yù①某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。②比喻黑暗而危难的境地。