huáng lǎo jūn1.传说中的五帝之一。《后汉书．陈敬王羡传》:"愔(魏愔)辞与王共祭黄老君﹐求长生福而已﹐无它冀幸。"王先谦集解引惠栋曰:"《史记．殷本纪》曰:'帝武乙无道﹐为偶人谓天神﹐天神即天帝也。天有五行﹐故有五帝﹐亦谓五君﹐黄老君盖五帝之一耳。'"一说﹐指虚真人。参阅王先谦集解引沈钦韩说。

huáng mén běi/bèi sì yù1.后汉狱名。《后汉书．党锢传．李膺》:"帝愈怒﹐遂下膺等于黄门北寺狱。"后以"黄门北寺狱"为冤狱的泛指。

qíng miàn1.于面额上刺字，以墨涅之。(1)古代的一种风俗。《汉书．匈奴传上》:"匈奴法，汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入庐。"《后汉书．东夷传．倭》:"男子皆黥面文身。"(2)古代的一种肉刑。《三国志．魏志．毛玠传》:"汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。"宋洪迈《容斋四笔．国初救弊》:"建州民二人，本田家客户，尝于主家塘内，以锥刺得鱼一斤半，并杖脊，......更多

lóng zhàng1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

lóng fù zhú1.《后汉书．方术传下．费长房》:"长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙矣。"后因以"龙腹竹"称拄杖。

yī jiè1.后汉寇恂为河内太守，征入朝为金吾。时光武至颖川，百姓遮道"愿从陛下复借寇君一年。"事见《东观汉纪》﹑《后汉书》本传。后因以"一借"为百姓留恋好官之典实。

sān shǐ1.魏晋南北朝以《史记》﹑《汉书》﹑《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》﹑《汉书》﹑《后汉书》为三史。见清钱大昕《十驾斋养新录．三史》。

xiān lǚ1.仙人之辈。 2.指人品高尚﹑心神契合的朋友。语出《后汉书．郭太传》:"林宗(郭太字)唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。"

tái tóng1.台佟，东汉隐士，隐于武安山，凿穴为居。事见《后汉书．逸民传》。

cì/cī zì1.写在名刺上的官职﹑姓名等字样。《后汉书．文苑传下．祢衡》:"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后遂用为典实。 2.指名刺。 3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称。汉文帝废黥。魏﹑晋﹑南北朝虽有逃奴﹑劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代后晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据......更多