zhōng lí quán1.相传为唐时人﹐一说宋时人。后世附会为八仙之一。

tóng zhī1.《汉书．宣帝纪》载﹐宣帝神爵元年﹐有金芝九茎产于函德殿铜池﹐以为祥瑞。称铜芝。后世仿制为灯座。

xiāo yìn1.销毁印章。《史记．留侯世家》载项羽急围刘邦于荥阳。郦食其谓刘邦曰:莫若复立六国后世﹐铸印以示德义。"德义已行﹐陛下南乡称霸﹐楚必敛衽而朝。"邦曰:"善。趣刻印﹐先生因行佩之矣。"张良闻﹐曰:若立六国﹐则其后世必与汉争霸。"且夫楚唯无强﹐六国立者复桡而从之﹐陛下焉得而臣之？诚用客之谋﹐陛下事去矣"。邦辍食吐哺﹐骂曰："竖儒﹐几败而公事！"令速销印。

cháng lè lǎo1.五代宰相冯道一生仕唐晋汉周四朝﹐相六帝﹐因自号"长乐老"。《新五代史．杂传十六．冯道》﹕"当是时﹐天下大乱﹐戎夷交侵﹐生民之命﹐急于倒悬。道方自号'长乐老'﹐著书数百言﹐陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。"后世常借指凭靠阿谀取荣而长保禄位的人。

nào yuán xiāo1.民间风俗。农历正月十五﹐击鼓鸣锣，通宵张灯，供人玩赏。相传始于汉，后世相沿不衰，内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡，故称"闹元宵"。

ruǎn yǔ1.三国魏陈留人﹐字元瑜。少受学于蔡邕。为建安七子之一。后事曹操﹐为司空军谋祭酒﹐管记室﹐军国书檄﹐多出瑀之手。见《三国志．魏书．王粲传》。后世诗文中常用以泛指执掌文书﹑擅长书檄的文章作手。

yīn yáng wǔ xíng shuō中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

ē mí tuó fó梵文amitbhabuddha的音译。佛名。居西方极乐世界。净土宗所尊奉的主佛。《阿弥陀经》说，只要念此佛名号，深信无疑，死后就能被接引往生净土。故亦称“无量寿佛”、“接引佛”。密教称之为“甘露王”。后世所说的“念佛”，多指念其名号。佛殿中，塑像常与释迦、药师二佛并坐，称三尊。

lù/liù yún pǐ1.晋陆云有笑癖。后世以爱笑谓"陆云癖"。

táo/yáo líng/lǐng/lìng zhū1.晋陶潜《五柳先生传》﹕"先生不知何许人也﹐亦不详其姓字。宅边有五柳树﹐因以为号焉。"五柳先生乃陶潜之自况﹐后世因以"陶令株"借指柳树。